2014年11月
文／賴子通

「但是誰想，要看穿荒誕，卻會在催淚下睜開眼。一起舉傘，一起的撐，任暴雨下志向未倒下，雨傘是一朵朵的花……」在橫跨夏慤道及干諾道中，通往政府總部的天橋下，成千上萬的學生和市民，舉起發光的手機熒屏，隨著節拍擺動，和應著台上何韻詩、黃耀明等歌者，一起唱著林夕在極短時間內填詞的新歌《撐起雨傘》。表面是一派嘉年華的氣氛， 實則與會者交纏著憤怒與恐懼。回想前幾天的噩夢，猶在眼前。

9月26晚，學民思潮黃之鋒率先發難佔據公民廣場。9月28日凌晨，佔中三子的戴耀廷不待至10月1日，宣佈「佔領中環，正式啓動！」早上數以萬計的市民響應，湧至金鐘，衝破警方封鎖通往政府總部的防線，如潮水般佔領夏慤道及干諾道中。學生和市民，前仆後繼，以雨傘抵擋警方的胡椒噴霧。後來演變成警方施放87枚催淚彈驅散群眾的事件，轟動全球。及後市民學生佔領中環、金鐘、旺角、銅鑼灣等地公路幹線，被外國傳媒形容為「雨傘革命」。事實上應稱為「雨傘運動」，因「佔中」的原意是以公民抗命的方式去爭取普及而平等、無篩選的特首選舉，並無推翻中國統治、脫離中國獨立的意圖。

從此，雨傘被賦予了新的意義：以自衛為對抗、以團結勝鎮壓、以無用為大用。本文寫於佔中的第15日，路障未除，學聯等佔中組織仍與港府糾纏中，未知結局。然而可以預料的是，強大的中國中央政府與緊隨指令的港府，不輕易被佔中組織左右大局。願景難成，必然會打擊無數的抗議者，尤其全情投入及懷抱理想願景的學生。

回看初期的基督信徒，面對羅馬政府殘酷的逼迫，有被扔進獅子坑的、燒死的、下監的，不計其數。也許在備受打擊之餘， 他們會詰問，信仰為何不幫他們免於苦難？《聖經》告訴我們：苦難並非出於上帝，但苦難可以管教、鍛鍊、催促成長，但這些好處不一定立竿見影。

耶穌說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」基督教不是解釋苦難的宗教，而是承擔苦難的信仰。香港經歷「佔中」的劇烈爭議，人際關係嚴重撕裂；然而耶穌已打開雨傘，在風雨中邀請你與祂同行，經歷祂的恩慈和蔭庇。

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